ذكره « الذهبي » ت 748 ه ضمن علماء الطبقة الخامسة من حفاظ القرآن . كما ذكره « ابن الجزري » ت 833 ه ضمن علماء القراءات . وقد ولد « قالون » سنة عشرين ومائة من الهجرة . وقرأ على « نافع » سنة خمسين . يقول « قالون » : قرأت على « نافع » قراءته غير مرّة ، وكتبتها في كتابي « 1 » . وقال « النقاش » : قيل لقالون : كم قرأت على « نافع » قال ما لا أحصيه كثرة إلا أني جالسته بعد الفراغ عشرين سنة « 2 » . يقول « ابن الجزري » : أخذ « قالون » القراءة عرضا عن « نافع » وعرض أيضا على « عيسى بن وردان » . ومما تجدر الإشارة إليه أن قراءة قالون اشتهرت في الأمصار ، ولا زال المسلمون يتلقونها بالرضا والقبول حتى الآن ، وقد تلقيتها وقرأت بها والحمد للّه رب العالمين . ونظرا لشهرة قراءة « قالون » بين المسلمين فقد طبعت المصاحف بروايته تيسيرا على القراء . ولا زال المصحف المطبوع برواية « قالون » يوزع على أبناء المسلمين وبخاصة في « ليبيا » حتى الآن . ومن أصول قراءة « قالون » أنه يقرأ بصلة ميم الجمع إذا وقعت قبل متحرك ، كما يقرأ الهمزتين من كلمة نحو قوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ « 3 » بتسهيل

--> ( 1 ) انظر غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 ص 615 . ( 2 ) انظر غاية النهاية في طبقات القراء ج 1 ص 615 . ( 3 ) سورة البقرة آية 6 .